“天地生人学术讲座”成立于1990年，是一个主要由天文学、地学、生物学、人文社会科学等诸多方面的学者自发组成的民间性质的、全开放、纯公益的多学科学术交流平台。
“讲座”致力于在当代科学的综合性发展潮流中，推动宇宙-地球-生物-人类社会的大交叉综合学术研究，发掘中国古代自然国学整体论思维的资源，对复杂性科学问题的解决进行探索，关注人地关系的矛盾及解决，力求保存一方学术净土，种一块整体论与还原论优势互补的试验田。
截止到2012年3月10日，“天地生人学术讲座”已经组织完成 1000场讲座（宋正海：《天地生人学术讲座1000讲学术历程回顾》，《太原师范学院学报》（社会科学版），2012年第4期。）。近三十年以来，天地生人围绕自然灾害综合研究、中国自然国学的复兴、中国传统文化的复兴、中医的复兴、民间科学研究的振兴、究竟什么是科学、复杂系统的整体论科学思维的发展、中国科技体制创新等主题进行了长期的讨论和探索。
首先，让我们介绍一下“天地生人学术讲座”的发展历程：
一、“讲座”成立背景
20世纪70年代以来，地震灾害频繁、气候异常明显、能源危机加激，人类社会面临能否持续发展的严峻考验。因此，多学科联合攻关解决环境、资源、灾害等重大综合性问题的重要性不断凸显。科学潮流明显表现出由分析型向综合型过渡，整体化趋势大大加强。
在这样的背景下，1983年5月20日，张衡学社在北京大学地学楼成立。作为一个群众性学术团体，学社旨在“献身科学，追求真理，振兴中华，服务人民”，以地球科学综合研究为主，以研究地震、旱涝等自然灾害为主要目标。
1986年中国科协为持续发展天地生综合研究，特成立天地生综合研究联络组。在科协的支持下，张衡学社曾三次组织全国天地生相互关系学术讨论会（1983、1986、1989年）。后来，学社无能力自筹经费，导致了工作的终结。
为继承张衡学社开创的天地生综合研究事业，推动自然科学和社会科学联盟以促进四化建设，1990年4月，宋正海、周嘉华、高建国、李安平等人在中科院自然科学史所创办了天地生人学术讲座。
1990年5月30日，中国科学院自然科学史所、中国自然辩证法研究会、张衡学社同意为“天地生人学术讲座”的支持单位。林文照题字“天地生人学术讲座”，用于海报报头。宋正海绘制了“讲座”会标，会标的阴阳鱼画法来自中华古籍。
二、“讲座”稳步发展
1991年2月27日，“天地生人学术讲座”开始聘请学术顾问。丁国瑜、王绶琯、马宗晋、王补、邱亮辉、华觉明、张家治、张家诚、张震寰、陈传康、陈美东、罗钰如、耿庆国、徐道一、黄汲清、喻沧、谢家泽、蔡美彪18位先生同意为学术顾问。
1991年10月20日，张震寰将军给宋正海信，支持“天地生人学术讲座”申办第58次香山科学会议。
1992年7月30日，为保护报告人知识产权，“天地生人学术讲座”试行科学成果公布和群众见证。
1994年，晋文在《智囊》第6期上发表《STS--21世纪的闪光--北京天地生人学术讲座名震京城》。
1995年11月14日，《天地生人丛书》出版座谈会在北京召开，出席者有贾兰坡（中国科学院院士、美国科学院外籍院士）、张岱年（北京大学教授）、席泽宗（中国科学院院士）、丁石孙（原北京大学校长、教授）、蔡美彪（中国社会科学院研究员）、张家诚（中国气象科学研究院院长）、于希贤（北京大学教授）、罗钰如（中国海洋学会名誉理事长）、吴汝康（中国科学院院士）、石家金（国家新闻出版署处长）、谢觉明（美国匹兹堡大学终身教授）。之后，媒体报道《中外专家盛赞《天地生人丛书》。
1995年，《世界科学技术》（TSKT）4期“多学科综合探索”专栏，刊登系列文章介绍近10年来在我国崛起的一个综合性研究领域——天地生人研究。
1996年6月24-26日，“天地生人学术讲座”协办召开第58届香山科学会议“中国传统文化与当代科学前沿发展”。与会高级专家全体联名发表，“中国传统文化在21世纪科技前沿探索中可以作出重大贡献”呼吁书（《科技智囊》，1997年2期）
1996年7月10日，“讲座”创办《东方文化与21世纪科技》简报（直至第19期，2003年12月20日）。
1996年9月2-7日，第5届国际世界语科技大会（中关村）举行。讲座分办第3组“中国传统文化与科技现代化”（在自然科学史所）。
1997年2月16日，“讲座”创办“天地生人学术会议”。第1次会议“中国传统文化与当代社会持续发展会议”召开。
1997年5月24日，中关村开辟“天地生人学术讲座”新的学术活动场
1998年，《化石》杂志开辟《天地生人系列讲座》专栏。
1999年2月4日，“天地生人学术讲座”12位专家向中央提交了《关于警惕黄河下游大洪水灾害和防灾减灾给中央的建议》。
2000年4月3日，中关村“天地生人学术讲座”主要组织人沈澄如编审、王玉春高工2000年春在法、德、瑞士三国巡回举办“天地生人学术讲座”
2001年6月，“讲座”多位专家联名发布，“‘自然国学’宣言－为中华科技传统走向未来敬告世界人士书”（《汉字文化》，4期）。
2001年9月9-11日，“讲座”联合召开“首届全国中华科学传统与21世纪研讨会”（北戴河）。
2002年1月20日，北京中医药研究与开发协会、北京周易研究会、天地生人学术讲座联合创办“中医发展论坛”。
2003年2月16日，“讲座”公布举办“天地生人学术座谈会”的初步规定（初稿）。
2003年7月21日，创办《天地生人学术讲座快讯》，发表《天地生人学术讲座快讯》第1期，专门讨论“蒋春暄现象”。
2003年8月9日，韩国东洋社会思想学会、天地生人学术讲座联办，“东亚传统与新文明的探索”国际学术研讨会。同时印发《东方传统与新文明摸索》论文集（中文、韩文）。
2003年9月25-27日，联合召开“第二届全国中华科学传统与21世纪学术研讨会”（曲阜）。
2004年12月10日，《科学时报》公布，“讲座”组织人宋正海被评为2004年全国科普十大公众人物之一，以表彰“天地生人学术讲座”工作。
2005年5月，宋正海，王文光等20位专业科技工作者向社会呼吁，向中央领导建议：将民间科技重视起来、管理起来并给予支持。温家宝总理及时做了批示。
2005年9月6-8日，欧盟中华文化高峰会议在布鲁塞尔欧盟总部圆满举行。天地生人学术讲座协办并多人参加。
2005年9月17-19日，联合召开“第三届全国中华科学传统与21世纪学术研讨会”（黄山市）。
2005年11月17-20日，联合召开，“首届全国民间科技发展研讨会”（长沙）。袁隆平题字并作大会主题发言。《首届全国民间科技发展研讨会》论文集出版（《发明与创新》增刊，2005年）。
2006年4月22-24日，联合举办“全国民间科技发展深圳论坛”。
2006年7月30日，《天地生人学术讲座快讯》发表《振兴发展中医，造福人类呼吁书》。
2006年12月1日，150位高级专家联名发表《不要让“伪科学”一词成为灭亡传统文化的借口--恳请将“伪科学”一词剔除出科普法》呼吁书，并上报中央。
2006年天地生人讲座网建立。
2007年1月，组织参加《凤凰卫视》“一虎一夕谈”3次大辩论“中国传统文化和科学观”。又接受《凤凰卫视》“社会能见度”采访。
2007年1月12日，建立天地生人学术论坛网。
2007年3月15日，“讲座”多位专家提出“恳请国家加强‘地震预测’工作的呼吁”。
2007年7月27日，在钓鱼台国宾馆八方苑举办民科会议筹备会。
2007年8月8日， 7位学者联名发表《东方科学宣言》（在北京御生堂中医药博物馆）。
2007年8月28日，全国人大常委会审议科学进步法修订草案，建议取消“伪科学”提法。
2007年11月26-29日，在成都召开“第2届全国民间科技发展研讨会暨首届四川省民间科技创新论坛”，“天地生人学术讲座”参加联合主办，王文光、宋正海、徐道一、孙文鹏、陈一文、蒋春暄等同志参加。同月，由中国系统工程学会、四川新华系统科学研究院等多家单位举办的第二届全国民间科技发展研讨会在成都召开。会议通过《关于发展我国民间科技事业的建议》和《中国民间科技创新与发展行动纲领》，袁隆平进行开幕式祝词。
2008年9月，蒋劲松采访天地生人学术讲座组织人的“‘天地生人’电子谈”发表，载《科学的异域—我们的科学文化》（华东师范大学出版社）。
2008年11月8日，“天地生人学术讲座”移至（天桥剧场西）祥瑞宾馆6层多功能厅。
2008年12月21日，联合召开“民科如何进入国家创新体制--2008年民间科技北京论坛”（北京）。编印《民科如何进入国家创新体制》（论文摘要汇编）。
2011年10月16日，20位学者联名致信浙江省、杭州市、海宁市政府建议建立“钱塘江潮汐文化长廊”。
2013年1月8日，《大众日报》开辟“自然国学专栏”（共3年余）。
2013年，首届全国自然国学学术研讨会（青岛）（联合举办：中国哲学史学会、大众报业集团、中华自然国学学会筹备委员会）。
2014年11月18日，联合举办智慧生态城市国际学术研讨会“中医与生态文明建设”分论坛。
2015年1月6日，北京中医生态文化研究会讲座开办。（至2020年已办85讲）。
2015年12月12-13日，中华传统文化与当代科技创新——第二届全国自然国学学术研讨会（北京）（联合主办：中华炎黄文化研究会、中航工业集团）。2017年3月18-19日，传统生态文化及其当代价值---第2届北京中医生态文化研究会学术研讨会暨第3届全国自然国学学术研讨会（北京）（联合主办：北京中医生态文化研究会、中华自然国学学会（筹））
2018年12月，《自然国学评论》创刊（张耀南主编，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院主办社会文献出版社）
2019年8月，中华传统整体论科学观及其当代价值——第4届全国自然国学学术研讨会（曲阜）
三、新时代的“天地生人”
党的十八大以来，我国科技事业取得长足进步，为推动社会发展作出了重要贡献，我国已经成为具有重要影响力的科技大国。但还应该看到我国目前的科技水平距离科技强国尚存不小的差距。“关键领域核心技术受制于人的格局没有从根本上改变，科技基础仍然薄弱，科技创新能力特别是原创能力还有很大差距。”(《习近平谈治国理政》，第二卷，《建设世界科技强国》，外文出版社，2017年11月第1版，第268页)
在这种背景下，弘扬中华科技文化、保护民族自主创新成果、树立民族自信心就显得尤为重要。根据时代的发展要求，讲座创办了“天地生人”网站（https://www.tdsr.org.cn/）和搜狐号、公众号等，旨在提供科技政策资讯，宣传民族自主科技创新成果和我国古代辉煌科技成就，通过对科学哲学和科技史中代表事件、人物的介绍宣传科学精神，同时网站等是天地生人参与者思想交流平台和精神家园。
“天地生人学术讲座”报告内容丰富、包罗万象，涵盖了中华传统科技文化、自然国学、民间科技、自然灾害研究等领域，现将“讲座”创办以来的报告内容择要梳理如下：
1990年“讲座”共举办了6讲，主题包括：《周易》热、全球气候、地理环境论、现代解释学与上古文化等，集中讨论了“《周易》热是一种落后文化现象还是一种先进文化现象？”等问题。
1991年“讲座”共举办了15讲，主题包括：中国传统科学、关于序的若干问题、熵变理论、自然灾害、海洋文化、《周易》研究等，集中讨论了“如果没有西方近代科学传入，中国传统科学自身能否近代化现代化？”等问题。
1992年“讲座”共举办了11讲，主题包括：生态伦理学、人类学、中西远洋航行差异、异时发育理论、古汉字、气候变化等，集中讨论了“中国传统文化现代化”等问题。
1993年“讲座”共举办了16讲，主题包括：科技制度、人类学、黄河学、解释学、中华传统科技思想、历史自然学等，集中讨论了“中国古代科学思想对信息时代科学发展的意义”等问题。
1994年“讲座”共举办了16讲，主题包括：中国传统文化、中西医学、地理决定论、地球动力学、易学、海洋学等，集中讨论了“传统文化与当代科技进步的关系”等问题。
1995年“讲座”共举办了23讲，主题包括：周易、地球灾变、统计认识论、科学史、数学、气象学、气功外气、黑洞理论、生态环境等，集中讨论了“科学史与现代化”、“科学史与自然史”等问题。
1996年“讲座”共举办了47讲，主题包括：智慧、智能、中国文化、大文化建设、信息思维、天地生人综合研究、太极养生、中西医学体系、重构进化论、阴阳学、少数民族地区文化、中国古代的大地球观等，集中讨论了“如何总结好中国传统科学技术史的基本理论”等问题。
1997年“讲座”共举办了29讲，主题包括：中国传统文化、全球变暖、汉字文化、藏学、未来社会、信息思维、爱因斯坦相对论等，集中讨论了 “爱因斯坦相对论正确吗？”等问题。
1998年“讲座”共举办了39讲，主题包括：科技体制改革、象数、生态学、气功外气、儒学、人类起源、地象概论、天地生人综合研究等，集中讨论了“如何重视和科学地评价中国古代科学？”“科技体制改革与中国科技新崛起”等问题。
1999年“讲座”共举办了54讲，主题包括：自然灾害、《道德经》、宇宙学、复杂性科学、科学与道德、生物进化论、取象比类、潮汐文化等，集中讨论了“中国古代有无‘科学’？”“究竟什么是科学？”“生物进化论的困惑和出路”等问题。
2000年“讲座”共举办了123讲，主题包括：地球探索、爱因斯坦相对论、西部大开发、科学原始创新、汉字与电脑、中国古代养生学、中国传统文化、古今科技文化成就、新中国变化、中国书画艺术、生态哲学等，集中讨论了“科学原始创新及其在当代培育发展问题”、“爱因斯坦相对论争鸣”等问题。
2001年“讲座”共举办了63讲，主题包括：《周易》、自然国学、复杂性研究、太极文化、新地球观、宇宙大爆炸、自然灾害、地球动力合成作用原、蒋春暄现象等。集中讨论了“自然国学”、“当代中华文化研究的走向”等问题。
2002年“讲座”共举办了78讲，主题包括：《红楼梦》、脑科学、《易经》与道儒佛、《道德经》、中医药发展等。集中讨论了“中医药发展”等问题。
2003年“讲座”共举办了48讲，主题包括：利他主义、李约瑟难题、中医药、经络研究与应用、东亚文化、科学精神、科学主义、地学哲学、汉字、孔子思想、天人关系、“伪科学”等。集中讨论了“科学精神与科学主义”、“学术界打棍子歪风何时休？”等问题。
2004年“讲座”共举办了49讲，主题包括：民间文化保护工程、自然国学、科学主义、科学创新、科学精神、历史灾害学、非主流科技创新成果、中西教育、汉字、方舟子现象、民间科学研究、中医药、宇宙学、象科学、博物学、《中庸》、《孔子》、科学技术创新、佛学等。集中讨论了“在当代中国为什么要反对科学主义？”“方舟子要把中国学术打假引向何方？”等问题。
2005年“讲座”共举办了41讲，主题包括：中医西进现象、张颖清之死、禅文化、自然观、郑和航海、“伪科学”、民间科学等。集中讨论了“科技自主创新呼唤宽松的人文环境”、“科学哲学的前沿问题”、“中华传统思想在当代科学中的应用”、“谁有资格来定义‘伪科学’？”等问题。
2006年“讲座”共举办了42讲，主题包括：振兴国学、汉字、科学自主创新、民间科学发展、地震电磁成因、科学与迷信、中医、方舟子现象、钱学森科学思想、世界文明同源说、中华文明整体观等。集中讨论了“如何从宏观上推动民间科学发展？”“科学与迷信”等问题。
2007年“讲座”共举办了42讲，主题包括：阴阳五行、中医、象论、科普法、全效应科学、整体科学、《黄帝内经》、《心经》等。集中讨论了“整体思维引领原始创新的若干深层次问题”“反中医思潮为何沉渣泛起？”等问题。
2008年“讲座”共举办了38讲，主题包括：藏传佛教、民族科学发展、黄河文明、象思维、“伪科学”、中医生命科学、阴阳五行等。集中讨论了“‘科学共同体’及其规则无法‘自拔解套’”“科学自主创新与科学基本理念”、“（还原论）科学迷信是当前中国科学发展的最大阻碍”、“反伪打假的对象与误区评述”、“钱学森人体科学冤案真相”等问题。
2009年“讲座”共举办了40讲，主题包括：后现代科学观、中西医文化对比、中华龙文化、等离子体生物医学、节能减排、甲型H1N1流感、自然国学、生命科学、《山海经》等。
2010年“讲座”共举办了55讲，主题包括：新能源革命、汉字起源、儒家文化、佛教医药文化、转基因粮食问题、科学技术发展战略、中医、《水经注》、《易经》与养生等。集中讨论了“中华文化复兴梦”等问题。
2011年“讲座”共举办了95讲，主题包括：国学复兴、社会达尔文主义、李约瑟难题、中华传统思维、中西科学体系、哥德巴赫猜想、《道德经》、《易经》、《钱学森系统科学》等。集中讨论了“批判《中国人的思维批判》”、“教育问题探讨”等问题。
2012年“讲座”共举办了104讲，主题包括：中医复兴、全息生物学、易学、地学、中西文化异同、中国经济形势、潮汐文化、《皇帝内经》、转基因食品、复杂性科学等。集中讨论了“农业现代化与生态文明”“京杭大运河水利遗产价值研究”等问题。
2013年“讲座”共举办了65讲，主题包括：抗旱减灾、地学、自然国学、中医学原理、中国传统文化、科学革命、中西辩证法、《道德经》、《周易》、《黄帝内经》等。
2014年“讲座”共举办了44讲，主题包括：海洋自然观、生态文明建设、中医理论、经济学批判、民间科学发展、中国传统生态农业等。集中讨论了“民科创新如何突破科技体制困境—民科发展的政策建议”、“呼吁建立中华体系文化研究院”等问题。
2015年“讲座”共举办了57讲，主题包括：中华传统文化、东西文化交融、自然国学复兴、中医思维等。集中讨论了“天地生人学术讲座与张颖清事件——纪念张颖清事件爆发十周年”、“纪念首届全国民间科技发展研讨会召开十周年”、“如何让中医走出科学性争论的怪圈”等问题。
2016年“讲座”共举办了33讲，主题包括：中华医学、文化决定论、自然国学、整体论科学共同体、东西方思想文化异同、反“伪科学”运动等。
2017年“讲座”共举办了2讲，主题为“东方科学之元——落下闳体系”和“从考古看中华文明的起源”。
2018年“讲座”共举办了6讲，主题包括：辩证之道、中医和科学革命、太极辩证哲学等。
2019年“讲座”共举办了8讲，主题包括：东方智慧、太极养生、整体论科学、中医、元计算模型等。集中讨论了“中华整体论科学观及其当代价值”等问题。
四、学术座谈会和学术会议
除此以外，“讲座”还举办了多场学术座谈会和学术会议。座谈会主题涉及中西医研究、爱因斯坦相对论问题、科技原始创新与科技体制改革、中国传统文化、民间科技发展、方舟子“打假”现象等。学术会议主题涉及中华传统科技、中西医哲学比较研究、爱因斯坦相对论问题、中国古代有无科学、地学、自然国学老子智慧、民间科技发展政策问题。
“讲座”举办多年，致力于推动天（宇宙）-地（地球）-人（人类社会）的大交叉研究，举办了1288次讲座、32次“天地生人学术会议”、69次“天地生人学术座谈会”；主办了多次大型全国学术会议、协办了2次国际学术会议；编印了2439期快讯以及多种简报、会议论文摘要汇编和资料集；出版了多种论文、文章、笔谈、论文集、专著、丛书等；建立了天地生人网站；发表了多篇对国家民族有重大意义的宣言、呼吁书、反映信、公开信等。在学术和社会影响方面均取得了丰硕的成果，学术方面主要有：
1、自然灾害综合研究
20世纪80年代成立的张衡学社主要从事自然灾害的综合预报和研究，“天地生人学术讲座”继承和发扬了这一优良传统。“讲座”主要推动了三个重要问题的讨论：
（1）地震能否预报？“天地生人学术讲座”很多专家均认为地震可以预报，但由于还原论科学主义干扰，不重视综合研究，歧视群测群防，因而拒绝有效预报地震的途径和方法。“讲座”为了推动地震预报工作的开展做了很多工作。例如，2006年举办了“从海城地震到青龙奇迹研讨会——中国特色的原始创新典型事例”，编印了《从海城地震到青龙奇迹研讨会论文摘要汇编》，与会专家联名发表了《关于加强地震预测工作的呼吁》并上报中央。
（2）自然灾害形势分析。例如：1999年举办“科学家谈 1999 年自然灾害形势报告会”，与会专家联名向中央提交《关于警惕黄河下游大洪水灾害和防灾减灾给中央的建议》；2008年举办“中国南方特大冻雨雪灾成因的多学科研讨会”等。
（3）历史自然学研究。中国古代文献中有大量自然灾异记录，这是一个自然史信息宝库，有利于从宏观上探索自然规律，为解决自然预报和国民经济远景规划服务。20 世纪 80 年代，首届全国天地生相互关系会议就提出历史自然学，并列入大会讨论重点之一，会后出版了《历史自然学进展》。“天地生人学术讲座”进一步推动了历史自然学的研究，出版了《中国古代重大自然灾害和异常年表总集》、《历史自然学的理论与实践（论文集）》、《中国古代自然灾异整体性研究》等书籍。
2、复兴自然国学
自然国学是中国传统文化中关于自然方面的学术，与人文国学同属中国传统文化的两大基本部门。由于近代以来还原论的西方科学独占话语权，整体论的中国传统科学被贬低为“伪科学”，中国古代无科学论泛滥成灾。因此，“天地生人学术讲座”以复兴自然国学为己任，主要开展了三方面的工作：
（1）中西科学比较。中西科学体系主要是整体论与还原论的区别，两者各有优缺点。当前，还原论科学体系的局限性已充分暴露，为解决日益严重的人与自然之间的矛盾，中国传统整体论的科学体系能发挥更大的作用。1992年，“讲座”举办了以“如果没有西方近代科学传入，中国传统科学自身能否近代化现代化”为主题的辩论会；1993年举办了“科学传统的光辉和暗区”的系列讨论；1998年举办了“中西科技传统的本质性差异会议”等。
（2）传统科学的现代创新功能。在还原论科学体系一统天下的情况下，要复兴自然国学，必须证明传统文化在现代科技中具有强大的创新功能，“讲座”在这方面做了很多工作。例如，1996年，“讲座”申办第58届香山科学会议“中国传统文化与当代科学前沿发展”，组织与会全体高级专家联名发表《中国传统文化在21世纪科技前沿探索中可以做出重大贡献呼吁书》。在此会议基础上，“讲座”先后组织了一系列讨论会，比如“取象比类21世纪科学探索中能否上升为基本研究方法系列讨论”、“中国传统文化与21世纪重大科技创新座谈会”、“中国传统科技对世界文明贡献研讨会”等。“讲座”还出版了一系列自然国学书籍，如《中国传统文化与现代科学技术》、《东方文化与21世纪科技简报》、《中国传统文化与现代科学技术文献与重要资料》、《中国传统科技对世界文明贡献研讨会论文摘要汇编》。
（3）科学与《周易》。科学与《周易》的关系，张岱年称“科学易”，是自然国学复兴中的重要领域。“讲座”在“科学易”上也做了开拓性工作，如 20世纪80年代，“讲座”组织人和顾问组织全国性周易学术会议，在国内外产生了巨大的影响。“讲座”成立后，先后举办了“周易与现代自然科学”、“当代周易热是落后文化现象还是先进文化现象专题辩论会”等讨论会，并发表《当代<周易>热是落后文化现象还是先进文化现象笔谈》、《<周易>热是科学进步的必然》与《<周易>热是落后文化现象》等。2006年，“讲座”又举办“周易阻碍科学发展还是促进科学发展研讨会”，同时编印《周易阻碍科学发展还是促进科学发展研讨会论文摘要汇编》。
（4）自然国学复兴。“讲座”在充分证明中国传统文化具有巨大现代创新功能的基础上，提出并推动自然国学的发展。2001年，“讲座”多名专家联名发布《“自然国学”宣言——为中华科技传统走向未来敬告世界人士书》，首次提出“自然国学”这一学科名称。2002年，“讲座”举办第11次天地生人学术会议“自然国学是否能形成体系”，后陆续出版《自然国学是否能形成体系笔谈》、《自然国学——21世纪必将发扬光大的国学》、《自然国学丛书》等。
3、系统科学、复杂性科学、整体论思维研究
“天地生人学术讲座”旨在发展我国大交叉、大综合研究，因而十分重视整体论科学观及其方法论的探索。1996年出版了《生命系统学的理论与实践》（论文集，北京：学苑出版社）；1998年出版了《边缘地带——来自科技前沿的报告》（论文集，北京：学苑出版社）；2000年开始举办“走近复杂性和复杂性研究的科学哲学系列讨论”；2001年创办了《复杂性探索和复杂性科学哲学简报》；2010 年举办“钱学森学术思想研讨会”，同时编印《钱学森学术思想研讨会论文摘要汇编》。
4、推动爱因斯坦相对论学术争鸣
“讲座”为推动爱因斯坦相对论学术争鸣作了很大贡献。1999年开始举办“关于爱因斯坦相对论的争鸣系列讨论”；2000年举办“爱因斯坦相对论问题学术座谈会”，后出版《相对论再思考》并创办《关于爱因斯坦相对论的争鸣简报》；2003年举办“如何进一步开展爱因斯坦相对论问题的争鸣座谈会”以及“第二届全国爱因斯坦相对论问题学术会议”，会后出版了《时空理论新探》；2004年举办了“新引力理论和宇宙膨胀理论座谈会”；2006年举办了“相对论问题争鸣进展座谈会”以及“时空理论探索研讨会”，同时编印了《时空理论探索研讨会论文摘要汇编》。
五、积极建言献策
“讲座”不仅提供了学术探讨的平台，而且出于社会责任心，多次就某些重大问题发声，主要组织了以下活动：
1、呼吁重视民间科技成果
民间科学家（简称民科）是区别于以在高等院校或科研院所任职，有经费、实验设备设施等条件支持，以科学研究为职业的科学工作者（简称官科）的科学研究群体。“天地生人学术讲座”作为全开放学术交流平台，秉持科学精神，邀请了大量民间科学家参加与。一方面促进了专业科学家和民间科学家的广泛交流和深入了解，另一方面“讲座”也认识到我国长期被排斥在体制外的数量巨大的民科是亟待开发的科技创新矿藏。而且，“讲座”还进一步看到了民科遭受的不公正待遇和科技界科学资源分配的严重不公：官科掌握了几乎全部国家科学资源，民科却举步维艰。
“讲座”为推动民间科学事业的发展做了很多工作。2005年5月，宋正海、王文光等20位专业科技工作者公开发表了《重视并开发民间科学呼吁书》，向社会呼吁，向中央领导建议：将民间科技重视起来、管理起来并给予支持。温家宝总理及时做了批示。同年，《快讯》开辟“开发民间科学建议专栏”。2005年召开“首届全国民间科技发展研讨会”（长沙），袁隆平出席。2006年，联合举办“全国民间科技发展深圳论坛”。2007年，举办“民间科技发展政策问题研讨会”，同时编印《民间科技发展政策问题研讨会论文摘要汇编》、《民科人物志》等。2008年举办“民科发展问题座谈会”，同年多人联名发表“民科访问学者制度的建立有利于已有民科优秀成果脱颖而出”呼吁书。2008年联合召开“民科如何进入国家创新体制——2008年民间科技北京论坛”，同时编印《民科如何进入国家创新体制论文摘要汇编》。2009年，举办“当前民间团体如何为繁荣中国特色的社会主义文化贡献力量座谈会”（宋正海：《天地生人学术讲座1000讲学术历程回顾》，《太原师范学院学报》（社会科学版），2012年第4期。）。
2、“伪科学”问题世纪大辩论
20世纪末和21世纪初，由于西化迅速扩大，以还原论为主要形态的科学主义在中国学术界一统天下。何祚庥、方舟子等将“伪科学”问题政治化，并以反“伪科学”为名，打击非共识科技成果和重大原创科学成果，在国内学术界产生了极坏的影响。最为著名的是“三大伪科学冤案”，一是蒋春暄，蒋春暄创立了lso数论、证明了费马大定理并获国际金奖，却被打为“伪科学”。二是徐业林，徐业林发现“无偏二极管”现象，却被方舟子错误的以封闭系统为适用前提的“热二律”理论，指责徐违背能量守恒定律，是在搞“永动机”，是违背科学常识的“大笑话”。三是张颖清，张颖清运用中医针灸基本原理创立了“全息生物学”，发明了“生物全息诊疗法”，这是一项运用中华传统文化思维方法的自主创新。其研制的“全息诊疗仪”荣获巴黎国际博览会最高奖，并获得诺贝尔奖提名权，受到国际生理学和医学权威的高度评价，江泽民同志和温家宝同志分别接见了他。何祚庥却将张颖清教授的“全息生物学”打入“伪科学”之列，以至张积怨成疾，含冤病逝。除此以外，方舟子还污蔑已被科学观察所证实了的刘子华证明冥王外行星的方法是“伪科学”、攻击获得国家自然科学一等奖的“澄江动物群与寒武纪大爆发”为“宣扬神创论”……
“天地生人学术讲座”为正视听，组织了一系列活动讨论“伪科学”相关问题，主要集中在两个方面：（1）科学概念讲座。“伪科学”一词原是科学哲学证伪流派提出的一个概念，学术界对之尚有争议，本不能用这个概念对某个科学体系进行评价和否定。但是，还原论科学主义者却如获至宝，把它作为打压整体论科学体系、民族科学及民间科学的棍子，通过这种手段来保持话语权和国家科学资源分配权。因而，区分“什么是科学”便成了当务之急。1998年，“讲座”开始举办“究竟什么是‘科学’系列讨论”；2000年，举办“中国古代有无科学问题座谈会”；2002年，举办“赝科学、真科学与科技创新”会议，并形成《关于赝科学问题笔谈》；2003年，举办“识别科学主义座谈会”；2005 年开始举办“‘谁’有资格来定义‘伪科学’系列讨论”；2006年组织150位高级专家联名发表“不要让‘伪科学’一词成为灭亡传统文化的借口——恳请将‘伪科学’一词剔除科普法”，并上报中央；2007年组织参加《凤凰卫视·一虎一席谈》的3次有关“中国传统文化和科学观”的激烈辩论，又接受《凤凰卫视·社会能见度》的采访。2007年举办“什么是‘科学’——科学定义研讨会”，同时编印《什么是“科学”——科学定义研讨会论文摘要汇编》；2007年全国人大常委会审议科技进步法修订草案，取消“伪科学”一词，从而宣布了“伪科学”政治帽子、棍子飞舞时代的终结。（2）为“伪科学冤案”申辩。“讲座”多位专家先后发表了《令人深思的蒋春暄现象》、《无偏二极管究竟是“永动机”还是重大自主创新？——与何祚庥、方舟子商榷》、《为全息生物学正名给中国科学院学部主席团的公开信》（会议全体）等文章，为“伪科学冤案”申辩（宋正海：《天地生人学术讲座1000讲学术历程回顾》，《太原师范学院学报》（社会科学版），2012年第4期。）。
3、为完善中国科技体制作贡献
“天地生人学术讲座”发展大交叉研究、弘扬传统科学、支持民间科学，根本目的是为了创新发展中国科技，推动整体论科学发展，从而与还原论科学共同发展，优势互补，建立科技新体制。1998年“讲座”开始举办“科技体制改革与中国科技新崛起系列讨论”；2002年举办“科学创新与中华传统会议”；2003年举办“天地生人综合研究与当代科技创新事业会议”，同年举办“科技原始创新与科技体制改革座谈会”以及“科学主义·科学精神·科学创新系列讨论”；2005年举办“如何营造我国科技重大自主创新环境座谈会”；2006年举办“如何把我国建设成科技创新型国家研讨会”，同时编印《如何把我国建设成科技创新型国家研讨会论文摘要汇编》（宋正海：《天地生人学术讲座1000讲学术历程回顾》，《太原师范学院学报》（社会科学版），2012年第4期。）。
“讲座”举办多年，早已形成了自己独特的宗旨理念与精神标识。其宗旨为：讨论天(宇宙) -地(地球) -生(生物) -人(人类社会)之间的大跨度、大综合学术问题，以推动我国科学文化综合事业，为我国科技创新、文化繁荣、国家富强、民族复兴作贡献。围绕着宗旨，天地生人学术讲座的选题主要是：1、一是有关天地生人的综合研究成果。2）当代学术热点，或可能有广泛影响的学术生长点。3、为完善国家科技创新体制的意见建议。
六、“讲座”的特点
1、公益。“讲座”是公益的，不管是工作人员还是做学术报告的专家学者均是为发展我国科学文化的综合研究无偿服务的。“讲座”只关心国家发展、民族振兴的大学问，来者只关心如何把“讲座”办得更好，所以十分齐心。“讲座” 秉持“穷办会”的原则，尽量不花钱，多办事，确实需要花钱尽可能做到少花钱，回避“一切向钱看”的不良风气。
2、全开放。“讲座”是全开放的，没有任何门槛或歧视。来者欢迎，去者自由。学术讨论时谁都可以自由发表自己的学术观点，不打棍子不扣帽子，相互启发共同提高。尽管学术观点时有不同，仍可成为切磋的朋友。“讲座”强调公平公正原则。“讲座”组织人虽来自官科，但在“讲座”中能自觉克服官科的优越感，重视发现广大民科的才能，努力实现官科与民科的沟通、相互理解和优势互补。这就解决了当前因科学资源分配不公、话语权独占而不断引发的官科与民科的矛盾。
3、坚持百家争鸣。“讲座”旨在发展综合研究，因此努力创造条件使不同学科专家学者能够讨论共同关心的学术问题，乃至成为合作者。“讲座”充分考虑到不同学科的思维习性不同、方法不同、知识结构不同，因而易产生不同学术观点，并认为这种多学科交叉是巨大创新的源泉。因此“讲座”特别坚持百家争鸣方针，创造条件使不同专家学者能够进行平等的交流和沟通，把文人相轻变成文人相尊，成为重大原始创新的志同道合者。
4、在政治上坚持四项基本原则坚持改革开放，在学术上持百家争鸣和自由参加的原则和“四不”原则，即：1）不涉及政治问题，即不讨论敏感政治问题；2）不搞商业活动，主要指不搞商业宣传、产品推销；3）不讨论神秘文化；4）不搞人身攻击。
5、不把讲座上升为少数人感兴趣的课题组活动，即把“天地生人学术讲座”定格为初级交流。这一规定向多学科的专家学者敞开了大门，从而保证了“讲座”的顺利发展。
6、优秀的组织人队伍和优秀的听众队伍。多年来，在激烈的辩论和思想撞击中，培养了一支高素质的听众队伍。应该说只有优秀的听众才是“讲座”学术水平提高的真正动力。
七、讲座主要人员
“讲座”举办多年，多位组织人员为之付出了大量心血，篇幅所限，不能一一记述，现选取几位主要组织人员介绍如下：
1、宋正海
宋正海，中科院自然科学史所研究员。1938年生于浙江海宁，1964年毕业于北京大学地质地理系，后分配到中国科学院自然科学史研究所从事科研工作，1993年被评为研究员，1998年退休，曾任该所生物学史地学史室主任，兼研究所科技史综合研究中心（组）主任、中国科技史学会地学史专业委员会主任。
宋正海主要从事地球科学史、海洋学史与海洋文化、科学史理论、历史自然学、自然国学、天地生人综合研究等领域。他先后发表论文和重要文章500余篇；出版专著和论文集近30本；主编丛书4套；先后完成3个国家自然科学基金、1个国家社会科学基金，研究成果获得过中科院自然科学二等奖等十多个奖励；在古典文献的发掘整理方面做出了一定贡献（商宏宽等：《整体论科学拓荒者——天地生人学术讲座人物志》，《天地生人学术讲座丛书》，中国国学出版社，2014年版）。宋先生是一位兴趣广泛且著作等身的知名科技史学家，在地学史、海洋史和黄河学等多个交叉学科领域享有广泛的认可度（张志会，宋正海：《执着钻研排众议 勤勉治学立新说——宋正海研究员访谈录》，《广西民族大学学报》（自然科学版），2017年第4期）。
1990年5月，宋正海研究员发起成立了“天地生人学术讲座”。 “讲座”成立后，宋正海为之付出了极大心血。第一，从1990年开始，宋正海每年都会在“讲座”作多个报告，报告主题涵盖科学史基础理论、自然国学、中国传统文化与科技自主创新、民间科学发展、地理环境决定论、中国传统海洋文化等领域，推动了“讲座”的深入开展。第二，宋正海组织或参与了几乎每一次天地生人学术座谈会和天地生人学术会议，推动了“爱因斯坦相对论争鸣”、“伪科学冤案”、“捍卫中华传统文化”、“民科问题发展”、“捍卫中医”等重大科技问题的讨论。第三，为了捍卫民族利益，避免国家的重大损失，宋正海先后参与发表了多篇宣言、呼吁书等，比如《中国传统文化在21世纪科技前沿探索中可以作出重大贡献》（第58次香山科学会议，“中国传统文化与当代科学前沿发展”会议与会高级专家呼吁书，1997年）、《黄河潜在的水患与对策》（1999年）、《关于重视开发民间科学问题》（2005年）、《振兴发展中医，造福人类呼吁书》（2006年）、《不要让“伪科学”一词成为灭亡传统文化的借口——恳请将“伪科学”一词剔除出科普法》（2006年）。这些宣言和呼吁书无一不饱含着老一辈科学家们珍视人民生命、弘扬民族文化、捍卫国家利益、痛恨反华势力的情感。
由于宋正海研究员做出的贡献，2004年12月10日，《科学时报》公布，“讲座”组织人宋正海被评为2004年全国科普十大公众人物之一，以表彰“天地生人学术讲座”工作。
宋正海先生是“天地生人学术讲座”主要创办者和组织者，是“天地生人学术讲座”的核心和灵魂人物。没有他，“天地生人学术讲座”绝不可能坚持到今天，也绝不可能在科学史上产生如此重大的影响。
2、孙惠军
孙惠军，汉族，籍贯浙江绍兴，1944年出生在云南昆明。1962年考入北京大学地质地理系，1968年毕业分配至甘肃5385部队，先后担任过连队炊事班长、宣传队长、政治处宣传干事、生产调度与地质技术负责、生产现场指挥等。1980年考入中国地质科学院攻读沉积矿床学研究生，1983年通过论文答辩获理学硕士学位，毕业后分配在地矿部石油地质研究所从事课题研究。
孙惠军主要从事石油、天然气、油气运移碳酸盐储层研究、构造地质、地质哲学等领域的研究，先后撰写论文数十篇；参与六五国家科技攻关项目《中国煤层气赋存条件及资源评价》研究，总报告获地质部科技攻关一等奖；参与七五国家科技攻关项目《中国天然气赋存条件及资源评价》研究，总报告获二等奖，其执笔的储层研究报告获三等奖；合作出版《苏联石油》一书。
孙惠军积极参加了“天地生人学术讲座”的学术交流和组织工作。在学术交流方面，孙惠军在“讲座”先后做过的学术报告有：《浅谈中国古代的民本思想》、《从中亚东干文化看华夏文明的凝聚力和生命力》、《学习钱学森关于科学分类的思想》、《三次访问朝鲜后的观感与思考》、《辛亥百年中华历史的文化反思》、《研究和继承孙中山的思想遗产》、《民间中医与民间科技政策》、《中国传统文化的核心理念与基本精神》、《关于自然国学若干基本理论问题的探讨》等。在组织工作方面，孙惠军参加了“第四届民间科技研讨会”（2011年8月）、“天地生人学术讲座1000讲总结庆功大会”（2012年5月23日）和几次“号脉中医——振兴中医研讨会”（2012年5月18日、2012年9月27日）的组织工作并主持会议。在一系列中医研讨会的基础上，酝酿成立了振兴中医基金会和振兴中医联谊会。另外，为庆祝天地生人学术讲座1000讲，孙惠军撰写了《天地生人学术讲座的时代意义和发展建议》，概括了“讲座”的主要功能。
孙惠军先生在“天地生人学术讲座”的工作为结合还原论和整体论的优势，为科技发展、文化繁荣，为中华民族的伟大复兴作出了自己的一份贡献！
3、王文光
王文光，1933年1月生于陕西乾县，1951年9月考入西北工学院，1955年8月毕业，同年9月分配到石油工业部玉门石油管理局工作。1965年9月调入国家科学技术委员会，1969年11月去湖南省衡东县草市五七干校，1972年5月由河南省罗山县武家坡五七干校，调入燃料化学工业部情报研究所，1987年5月调入中国专利局，1996年4月退休，2000年开始参加“天地生人学术讲座”活动。
王文光积极参与了“天地生人学术讲座”的学术交流和组织工作，并将其视为自己的精神家园。在学术交流方面，王文光在“讲座”先后做过的报告有：《批“伪科学”应是学术行为，不应是政治行为》、《对“百家争鸣”历史与现实的思考》、《值得反思的批“伪科学”》、《如何从宏观上推动民科发展》、《从刘子华博士的不幸遭遇看科技成果评价体制的严重问题》、《民间科学普查和民间科学崛起》、《中华传统美德与当代道德重建：我说道德》、《谁能回答“中国近代落后的原因？”——议<中国人的思维批判>》、《当代何以难出现大理论家、大思想家和文化大师》、《民科大发展呼唤政策支持》等。在组织工作方面，王文光参与了首届“全国民间科技发展研讨会”、“号脉中医系列”、“中国传统文化与现代科技创新—第二届全国自然国学学术研讨会”、首届“全国民间科技发展研讨会”等活动。
针对“讲座”讨论的议题，王文光写了几十篇文章，20多万字，并汇编成《我的日记诗文抄》（续二）付印。王文光先生为我国民间科学的发展、传统文化的反思与复兴、批判“伪科学”学术打假等方面作出了自己的贡献！
4、徐道一
徐道一，男，中国地震局地质研究所研究员。1934年8月生于浙江鄞县，1956年毕业于北京地质学院地质系地质普查及找矿专业毕业，1963年获前苏联莫斯科大学地质-矿物学副博士学位。1956年至1976年在中国科学院地质研究所工作，1976年至1982年在国家地震局工作，1982年后在中国地震局地质研究所工作，1994年退休。徐道一曾先后到美国国家宇航局月球与行星研究所、加拿大卡尔加里石油地质研究所、日本神户大学城市安全研究中心等进行学术访问。曾任中国地质学会数学地质专业委员会副主任、中国地震学会理事、中国自然辩证法研究会、东方国际易学研究院学术委员、国际易学联合会理事、中国地震预测咨询委员会副主任、中国地球物理学会天灾预测专业委员会常务委员等。1986年徐道一获得国家地震局科技进步一等奖，中华人民共和国人事部授予他“中青年有突出贡献专家”称号，从1991年起国务院发给特殊津贴。
徐道一研究员主要从事数学地质、地震预测和天文地震、天文地质、“太极系列”、天地生人综合等领域的研究，先后出版著作十多本，文章近500篇。在地震预测方面，通过边实践、边预测、边研究，徐道一逐步摸索出一套独特的地震预测方法和理论；在天文地质研究方面，徐道一参与《Astrogeological Events in China》的研究与撰写，1992年，此书的出版获得国家出版总署的全国优秀科技图书特别奖；在“太极系列”研究方面，因徐道一开辟“太极序列”研究领域，世界太极学会、HL太极科学研究院授予他1996年太极科学金奖。
徐道一先生1990年起即开始协助宋正海研究员组织“天地生人学术讲座”。在学术交流方面，徐道一在“讲座”先后做过的报告有：《周易与现代自然科学》、《中国传统思想对改进人与自然关系的科学意义》、《从持续发展看中国传统文化》、《涉及“科学”的涵义争论情况——究竟什么是“科学”系列讨论》、《天地生人综合研究与复杂性研究兴起》、《1999年地震形势分析》、《黄河下游大洪水灾害和防灾减灾的建议》、《复杂性科学的崛起》、《试论科学与道德的关系》、《科学中元创新的几个问题》、《试论中华传统思想在当代科学中的应用》、《八卦宇宙论是一个高水平的科学假设》、《片面强调形式逻辑才真正的思维混乱》、《对中西两种思想体系的认识与其现实意义》、《有关中华思想体系及其当代应用的思考》等。在组织工作方面，徐道一参与了“科学原始创新及其在当代培育发展问题”、“当前中华文化研究的走向”、“‘澄江动物群与寒武纪大爆发’遭诋毁——国家自然科学一等奖被打假——方舟子要把中国学术打假引向何方？”、“呼吁建立中华体系文化研究院”、纪念首届全国民间科技发展研讨会召开十周年大会等会议。
徐道一研究员参与和见证了“天地生人学术讲座”的创办与发展，以其扎实的学术功底和强烈的忧国情怀为弘扬与应用中华思想体系作出了自己的贡献！
结束语
综上所述，“天地生人学术讲座”为民族科技的发展辛勤耕耘三十余载，取得了丰硕的成果：第一，“讲座”团结了一大批体制内外的专家学者为国家建言献策，最大程度地发挥了老一辈科学家的作用，体现了知识分子的责任与担当，为后辈学人树立了榜样。第二，“讲座”长期致力于发扬中华传统科技文化并深入开展整体论科学研究，对打破学术界“还原论”一统天下的局面发挥了积极的作用。第三，“讲座”战斗在捍卫民族自主创新科技成果的第一线，坚持为民间科学家发声、与企图灭亡中华传统文化的势力作斗争，有力地批判了学术界科学精神丧失、盲目迷信权威及以作者身份高低来评价科研成果的坏现象。可以说，“天地生人学术讲座”在中国科技史上写下了浓墨重彩的一笔。 作者：北京大学 高玉莲