城市化进程加快，使得自然村落加速消散。如何保护传统古民居，促进建筑遗产良性有序传承，成为文化收藏界深思的话题。
在汇集了众多徽派古民居的闻道园，业界专家、收藏者11日举行了一个小型沙龙，共同聚焦古民居的文化传承及活态保护。
同济大学国家历史文化名城研究中心特约研究员居平表示，古民居是中国人的传统住宅，体现了独特的中华文化，其中蕴含的文化艺术可谓国粹。古民居体现了中国人的生活方式、人际交往，以独特的方式呈现中国之美。由此，留住古民居也是留住了“中国文化的根”。
知名建筑保护专家阮仪三在接受采访时认为，注重真实性、整体性、可读性、永续性、独特性是老房子收藏保护的最高境界。他亦坦言，实在非拆不可，只能异地保护，花功夫拆，给每一片瓦、每一块砖都编上号。收藏学专家祝君波也认为，异地收藏和保护并非上策，但比之于“毁”，是一种妥协的办法。
坐落在上海宝山罗店镇的闻道园，规划面积600余亩，被业界誉为“古建筑异地保护的典范”。沙龙采访之余，记者探访了这座洋溢着古典之美的园林。行走其间，记者看到，园内错落有致地伫立了数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台……庭院里、房间里悬挂、摆放着匾额、家具等“老物件”。清代咸丰九年的永济桥、道光八年的状元楼、乾隆年间的雕花楼……在这里静静地伫立着，散发着厚重的历史气息，青石砌成的门墙洋溢着浓浓的古意，石磨盘连成的小路蜿蜒神相远处，置身宁静古朴的飞檐古宅群之间，在垂柳、碧波映衬下，仿佛时空倒转，现代人与崇尚自然的古人有了神交。
闻道园创始人王卫告诉记者，目前园中仍有包括明代大夫第、明代金丝楠木翰林院、清代大祠堂等在内的百余栋古民居原材料还静待搭建。
谈及收藏这些古民居的初衷，王卫十分感慨：收藏古宅的初衷不仅源于对徽式古建筑的喜爱，更出于对老宅飘零凋敝现状的痛心。20多年前，他与朋友在安徽乡间游历，黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。承载着数百年历史沧桑的飞檐、雕花韵味隽永，让人回味无穷。可是当时在安徽的一些农村，修复一幢稍有规模的古宅所需费用，凭当地人的年收入，根本无力承受。日久天长，一些古宅或受潮霉烂，或坍塌废弃。不少精美木雕被住户丢弃。
王卫说，眼睁睁看着不少古宅被用作猪圈、养蚕场，心中不仅是痛楚，还有对传统文化失落的担忧。于是，他将早年做生意所得积蓄投入古民居的收藏。为了尽可能多地保留下这些古民居，王卫曾一度卖掉房产，来收藏别人眼中的“烂木头”。
王卫告诉记者，很多古民居在被收藏的时候已然破败不堪，甚至已经倒塌。不少古民居或被白蚁蛀蚀、或被风雨侵蚀，毁损严重，脆弱飘摇地存在于世间，如同风烛残年的老者。有些古民居只剩下主要构件。在王卫看来，每一栋古民居都是不可再生的财富，不仅记载着历史变迁，更饱含文化传承的价值。王卫将这些当地人眼中的“废物”，当做宝贝，一件不落地运回上海。或者按原貌维修重建，或者进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来，等待日后逐一恢复原貌。
在收集古民居的20余年里，一百多栋古民居建材被王卫用卡车分300多次运到上海。王卫说，遇到特别粗大的冬瓜梁，因为乡村道路设施限制，无法用吊机搬动，所以只能靠人力靠人力搬运。一根冬瓜梁常需要20多个壮汉共同搬动。
据了解，一些古民居的部件，因为年代久远，经多年风霜侵蚀，无法再使用，所以在建设过程中，王卫和工作人员按照原部件的材质和形态，四处寻觅最为相似的部件。他说，这是一个艰辛的而纠结的过程。
如今，20多栋徽派古民居已经建好，成为上海“水泥钢筋”森林中，别具特色的徽派古民居观赏地。王卫赋予每一栋重焕新生的古民居不同的“职责”。有的成为传播传统文化的文创中心，有的作为人们修心的禅修堂，还有的变身书院、画院和大师工作室。闻道园也成为书画家、文人墨客青睐的创作、展示作品场所。王卫说，重生的古民居只有在现代人的使用中才能得到最好的保护。
谈及未来，王卫期待一栋栋古民居逐渐恢复修建，古建筑艺术重焕光彩。他希望这些古民居成为传统文化的彰显之地。
不过，如今，待建的百余栋古民居原材料暴露在自然环境中，这令王卫十分着急。古民居全部重建需要时间，而原本就已经十分破败凋敝的老木料虽经修复，但已经不起风霜烈日的摧残。王卫说，如果在自然环境中再次霉烂，这些古民居终将难逃毁灭的厄运。
作为文化研究学者，居平坦言，在现实中，古民居的保护与当地居民实际需求，以及与相关机构、个人利益产生冲突。这对古民居保护确实不利。她呼吁，要像善待老人一样善待、爱护古民居。
谈及还未恢复建造的古民居原材料，阮仪三指出，应给这些宝贵的原材料提供相对稳定的存储环境。对古民居的保护不仅要动用高科技手段，还要进行活态保护。（陈静）